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古代妻子给孩子喂奶也收“费”_中国野史

时间:2019-03-15来源:川菜菜谱 -[收藏本文]

  古人说,老婆似衣服,兄弟如手足。今天看来有些不大对头,老婆应该是债主才对。最近有则新闻整个儿得把人雷懵,说有个妻子生了小孩,突然“掉钱眼里了”,向丈夫提出,给孩子喂奶必须收费。收哪些费?多了去了,诸如生活费、洗衣费、营养费、月嫂钱、生育奖金、减肥费等等,不由使男人感叹:人生最大的悲哀,莫过于小孩喝奶得花钱了。
  
  权当谈资吧,一种婚姻意象而已,反正夫妻之间的事儿,总归是个糊涂账,老婆再怎么算计,老公的肥水也没流入外人田,肉还是烂在自家锅里的。实际上,关于女性家庭劳动之价值化的讨论,也并非始于今日,古代女性早已觉悟了,她们给孩子喂奶也收费,只不过,收取的不是银子,而是通怎么治疗隐源性癫痫病过创造、解释、甚至“操纵”,向老公收取最佳的生存状况。赵炎以为,这种觉悟和实践比较质朴,虽不无理取闹,却同样有所图,且满足感似乎还不错。
  
  不怕虎一样的敌人,就怕冰一样的老公。这大概是女人的共怕。
  
  现在的女人还好一些,老公如果是冰,她们会毫不犹豫把老公搁冰箱里。古代女人就没这么牛了,这么清新脱俗的牛皮,她们可不敢吹,也吹不了,老公如果对自己不好,那恶梦只能做到自然醒,不去努力改善,这一辈子基本就都是黑夜了。
  
  努力锻炼肚皮,生育的收“费”。
  
  古代女人靠生孩子,特别是男孩子,而得到丈夫的爱和家族的尊敬,这样的例子比比皆是。《孔雀东南飞》里的刘兰芝,若是肚子争气,恐怕癫痫病有哪些治疗方法不会闹出婚姻悲剧;陆游的前妻唐婉也一样,连个孩子也生不出,也难怪婆婆挥舞锄头大挖墙脚。《杨家将》里的那位佘太君,为何能在家里外面“任我行”?肚子牛啊,生了七个儿子,两个女儿,且个个出类拔萃,杨继业还有什么理由不把她当上帝?
  
  南宋高宗赵构的母亲韦氏,在宋徽宗的后宫当侍女,破鼓任人捶了好多年,后来得到姐妹乔氏的举荐,跟宋徽宗“快乐”了一回,创造出了赵构。她倒是没敢跟宋徽宗要喂奶费,但宋徽宗也没亏待她,崇宁末封了平昌郡君,大观初进为婕妤,后又升为婉容,进封龙德宫贤妃。
  
  有的时候,在大老婆和小老婆之间,也存在肚皮之争,不怕被人利用,就怕你肚皮没用。比如宋哲宗的孟皇后和刘贵妃之间有矛盾,但孟皇后未能生育,而刘妃却生了个男哪个医院治了癫痫病好孩。宋哲宗头晕了,终于明白什么叫“爱情”,喂奶费当然是不会给的,但皇后的位置还是可以换人的。于是,孟皇后被废,刘皇后上位。
  
  所以,对古代女人来说,鸡蛋碰不了石头,收喂奶费绝对是不行的,但肚皮却可以把石头变成金砖。
  
  给孩子喂奶,把孩子养活,收的好境遇。
  
  古代女人顺产孩子不容易,养活孩子更不容易,婴幼儿夭折率颇高,这跟科技水平与生活水准的落后有关,而跟丈夫给不给喂奶费没啥关系。在今天,赵炎甚至连身边的两个女人之间的对话也听不全,更别说想寻找到古代女人关于孩子的私房话的记载了。但可以肯定的是,能够存活下来的孩子,对于任何一位母亲来说,都是人生目标的体现,是自我价值的实现。
  看癫痫哪里最好>   把孩子养活,古代女人有一个比较严肃的解释,那就是帮助老公传宗接代、延续香火,因此,她们是有理由“收费”的。但在一个以男性为中心的文化环境里,收费的话绝无可能说出口,那就不说,穿丈夫的鞋,走自己的路,努力把孩子喂大,反正孩子就是自己的将来。
  
  在历史上,有许多母亲因为养活了孩子,利用一部分大众文化而满足了自己的利益(这个说法跟人伦无关,大家别误解),从而改善了自己的生存境遇。如唐代郭爱就跟母亲联手叫板父亲郭子仪,为母亲争取到在郭家的核心地位;宋神宗的准岳母早年与人私奔,含辛茹苦把女儿养活,后来女儿做了贵妃,还生下了宋哲宗,母亲做了皇外婆;明代的海瑞侍母至孝,母亲获得长寿,等等。